信息從爆炸到裂變，我們的認知儲備越來越跟不上時代的變遷，奢侈正漸漸變?yōu)槿粘?，生活美學也從自我修養(yǎng)變?yōu)榉?wù)項目，于是對“設(shè)計”的渴求和期盼也便由此滋生......

在優(yōu)秀設(shè)計師那里，我們能領(lǐng)略對生活的獨特見解以及第三次元的視覺沖擊，形成獨具價值與個性的生命。

來自深圳譽巢別墅裝飾的副院長龍科成，就是這樣的一位設(shè)計師。

他一直堅持將設(shè)計浸潤于生活之中，不斷挖掘看似習以為常的“美”，堅定地倡導和踐行著生活中的“雅致美學”，并讓空間成為“美好生活”的載體。這在很大程度上也影響了我們對當今都市生活的迷戀程度。

▲ 深圳金迪 | 客廳01

▲ 深圳金迪 | 餐廳01

▲ 深圳金迪 | 餐廳02

他負責的金迪項目一層都為公共空間，整體設(shè)計體現(xiàn)了動靜相宜的思辨，一層主要為餐廚空間，營造自由自主的社交空間，還有主客廳區(qū)域，劃分為會客廳，靜謐的休閑，抒寫隱逸氛圍。

▲ 深圳金迪 | 主臥01

▲ 深圳金迪 | 次臥01

▲ 深圳金迪 | 次臥02

▲ 深圳金迪 | 次臥03

▲ 深圳金迪 | 露天陽臺

▲ 深圳金迪 | 衛(wèi)生間

在龍院的世界中，設(shè)計師從來不是為解決“物理層面”的問題而生，而應(yīng)當是為我們提供“美好生活”的表達而存在。

從生活的點滴著手，打造人居、休閑、雅致一體的空間，讓家成為快樂的源泉。

▲ 深圳金迪 | 電競房

▲ 深圳金迪 | 影視廳

更不需要在乎設(shè)計的表象，因為追求深層的表達。比如通過味覺、觸覺等感官刺激來調(diào)動和激發(fā)我們的情感。

他在做“天悅灣”這個項目的時候，就希望保留最初的自然感受，從感官上、用材上、氣質(zhì)上去“建立”起屬于自己的現(xiàn)代雅致氛圍，而不是用一個代表現(xiàn)代的圖形或者形式來展現(xiàn)。

▲ 廣東天悅灣 | 客廳01

▲ 廣東天悅灣 | 客廳02

而這種“表達”不單單只靠學習和欣賞來獲取，還要從生活吸取設(shè)計營養(yǎng)。

龍院覺得：每個設(shè)計師都在按自己的方式表達各自的經(jīng)歷和對生活的理解，這一點與藝術(shù)相通。

因此，首先應(yīng)該是生活，在設(shè)計過程中與商業(yè)的結(jié)合應(yīng)力求克制，目光應(yīng)投向美與舒適。由此，設(shè)計才有可能發(fā)自設(shè)計師的內(nèi)心，人們也才會看得出設(shè)計師的理解與真誠。

▲ 廣東天悅灣 | 餐廳01

▲ 廣東天悅灣 | 臥室01

▲ 廣東天悅灣 | 臥室02

在他的設(shè)計空間里，設(shè)計似乎沒有那么難，不需要絞盡腦汁。把它看得很輕松，就會做得很輕松。把它看得很單純，做得就會很純粹。

龍院每一套作品最終都回歸到最原始的狀態(tài)，設(shè)計的作品才會自然，才會好看。

▲ 深圳山語清暉 | 客廳01

▲ 深圳山語清暉 | 客廳02

他對山語清暉豪宅的各個空間需求進行實際了解，從功能的角度考慮，將一切簡化，以純粹的狀態(tài)出發(fā)，在現(xiàn)有的建筑界限內(nèi)，將空間介入，以此打破既定狀態(tài)。

▲ 深圳山語清暉 | 餐廳

而作為一位優(yōu)秀的設(shè)計師，設(shè)計呈現(xiàn)出來的狀態(tài)和思維一定是合一的，設(shè)計不可能處于“演戲”的狀態(tài)，那樣必定會很累且不可持久。也深刻地了解到作為優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)有的執(zhí)著、責任和素養(yǎng)。

▲ 深圳山語清暉 | 臥室01

▲ 深圳山語清暉 | 臥室02

在龍院設(shè)計的優(yōu)秀作品中，我們能感受到他對設(shè)計、時代的愛戀和對人的關(guān)切。

相信隨著時光的推移，龍院的美學觀、空間觀會更加成熟，設(shè)計出的作品也將更加動人！